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地上的槐根看到這幕，閉目一瞬，神思萬里，悄然了悟。

他緩緩起身，將手中佛燈凌空拋到夜酩手中，朝其輕揖一禮，未置一言，便轉身昂頭朝天上走去。

隨著他開始動步，腳下生出一朵朵白蓮，天地間隱隱有曠遠悠長的梵音傳來，甚深如雷。

整個山海鑑大地如同從沉睡中甦醒，再次煥發出勃勃生機。

而他身上的金光卻片片灑落，髮絲隨風飄散，臉上出現越來越多的皺褶，眉毛鬍鬚如染風霜，竟似幾個呼吸間老了百歲。

夜酩不知道槐根悟出了什麼，但他卻聽得真切。

槐安和藍颯提到了“道碑”。

這是唯有上三境修行者才有資格談及的事。

一個普通人要成為修行者，所做的第一件事並非修煉，而是起心。

無論是儒家的正心，佛家的制心，還是道家的修心，其實所講的都是一個簡單卻不淺顯的道理。

心不立，事難成。

立心便如鑿石開山，絕非一時一日之功。

這便是修行。

世間九境，一境一道坎。

七境下，全是登山客，七境上，皆為步虛仙。

當一個修行者鑿通深山，登頂山巔，走到人間道盡頭，成就身心，內外，天人三不二，方算道心大成，靈臺道殿自有碑顯，即是道碑的由來。

若要再上層樓，追尋大道本源，亦要以此為基，所以道碑又叫仙台。

道碑上的字便是修行者一路修證之果，乃護道之本，座右之銘，亦是步虛之階。

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