有了自由民的身份, 可將來能夠擁有自己產業的指望，他們此刻的心態已經無比滿足, 能夠幹勁十足的去幹活兒了。

風聲一旦放出來，立即又有尊貴的阿維魯跑到漢謨拉比面前, 警告漢謨拉比：這個先例一開, 恐怕會很快引起大貴族的反彈。

誰知漢謨拉比當即甩出一條限定條件：這些“贖身”的奴隸, 祖輩都是巴比倫的自由民。

在漢謨拉比建立巴比倫王國之前，兩河流域曾經經歷過一段頻繁的戰亂。各城邦之間, 各城邦與赫梯之間，都發生過無數次戰爭與劫掠。

發生劫掠之時, 人口是被作為最重要的財富被搶奪來，搶奪去。很多巴比倫人被搶劫到了鄰國，淪為奴隸，隨後又被轉賣回巴比倫。這意味著巴比倫人正在奴役自己的同胞，奴役他們曾經的鄰居、友人，甚至是親戚。

因此漢謨拉比理直氣壯：“王為什麼不能讓這些人重新成為巴比倫的自由民？他們本來就是。”

尊貴的阿維魯們無法反駁，但是他們敦促漢謨拉比在律令上增加一條限制條件：只有曾經的巴比倫人自由民才能為自己贖身。

漢謨拉比從善如流地接受了。

殊不知, 這已經為奴隸到自由民的階層跨越打開了一條通道。

很快, 漢謨拉比又增加了一條律令：“在國家需要時, 王有權徵用瓦爾杜服兵役，徵用的瓦爾杜能夠抵充稅金。”

大貴族們對此並無太多異議：在他們看來，瓦爾杜是可以與白銀劃等號的。既然王同意用人抵充稅金，那他們也沒有什麼可不同意的。

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