“老師，咱們做考古研究的，經常要翻閱一些歷史文獻資料，還會看一些野史雜記，對於古代人殺牲畜設祭壇，祭天祈雨的這種封建迷信活動的記錄，大概有多少？”

宋文理有些搞不明白徐然的腦回路。

但這個學生在考古這方面的天賦極高，這麼問也應該有他的用意，宋文理閒著無事也樂意悉心指點一番，便道：“實際上設壇祭祀這種活動，從皇帝統治階層到民間，幾乎貫穿了整個封建社會數千年，無論哪一朝代的正史還是野史之中，都有大量篇幅的記載！”

徐然道：“老師，既然正史或野史都有大量的記載，那麼關於祭天祈雨等這種活動的結果，那些史料之中應該沒有記載吧？”

聽了這番話，宋文理不禁莞爾，道：“這所謂的祭祀的過程，也不過是古代統治者或上位者為了安穩民心，維持社會穩定的一種手段罷了，其實結果並不重要，史料中自然也不會記載。

但若真的要較真的話，所謂的祈雨跟環境氣象等學科有關，古代人有掌握這方面學科知識的人物為避免被皇帝殺頭，為自保他們多會包裝成道士或法師的身份，只要成功地驗證透過一兩次的氣象預測，使他們在祭祀的過程中真的發生雷陣雨，那麼所帶來的聲望和影響力，在古代那可是意義非凡的一件事！”

徐然道：“既然他們能夠透過環境氣象預測天氣變化，一旦成功之後，那麼對於皇帝等這些統治者來說，該怎麼做？”

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