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《祈香古國》把時間軸上的宏觀歷史講得很清楚了，《祈香國文化研究》補齊的是人文類細節。

詩詞和風俗什麼的直接跳過，李十三留意的是信仰一塊。

祈香國信仰六位神明，由於長期無人問津，正統名稱全遺失了。

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很正常，歷史斷代是個問題，還有個問題在於供六位神明沒有守住祈香國，後人當然不供了。

古代物資匱乏，殺牛宰羊祭祀老半天人類差點滅亡，還不如自己吃了補補身體，努力修行。

《祈香國文化研究》中有六位無名祈香國神祇的畫像，由考古學家根據祈香國流出的文物殘餘彩繪、文字描述修復。

書中有備註，史學家們儘可能打磨過神祇形象，極力做到還原，但資料缺失太多，還原度不可能完美契合原貌。

李十三當時想著，如果深層禁區內圈的古城廢墟大石像是祈香國神祇之一，應該能在《祈香國文化研究》找到差不多的形象。

‘鈍天骸’和一位神祇對得上號；

‘亂兵甲’、‘祭千眼’、‘縱傀羽’如果也對上…

想想讓人不寒而慄。

當然，猜想歸猜想，真有這規律，頂尖學者早發現了。

說回書裡的圖案，李十三確實找到了左手長柄錘，右手盾牌的盔甲將軍造型。

差別在於廢墟里拼接的錘子，錘頭是圓的，圓滾滾，而專家修復出的將帥手中，錘子是常見的圓柱體錘頭。

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