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雲蒸霧繞，水汽升騰，如浮雲般變幻，又如天地之氣。眾人環繞著修洛特，聆聽著殿下的神啟。

“天地之間，萬物生息迴圈，存在著各種各樣的氣。它們無形無質，無色無味，卻真切存在。有充滿生機的陽氣，有季節變幻的常氣，還也有侵害生機的疫氣，共同影響著人體的健康！...”

修洛特深思許久，直到落日西垂，才沉聲宣講。旁邊的娜修取出紙筆，仔細記錄神啟的每一句聖言。

“...陽氣隨著嬰兒的誕生，落入我們的體內，便化作不同的生命力。它一分為三，便是祭司傳承中的天、地、淵。天之氣落在頭部，化作頭部的託納利，容納著主神賜予的神性，決定著人的命運。地之氣落在心臟，化作心中的泰約利亞，包含著人的靈魂。而淵之氣落在肝臟，化作肝中的伊霍特爾，掌管著人體的健康！”

聽到此處，娜修稍稍停頓，神情變得虔誠。

在阿茲特克的祭司傳承中，也存在著“三才”的概念，不過是天空、大地與深淵，作為世界神性的顯化。而人體對應著世界，存在著神秘的聯絡，同樣擁有著三種生命力，如同天朝傳統思想中的“天人合一”。

實際上，這種概念廣泛存在於中美洲的天下。普雷佩查人的日月星三神，奇奇梅克犬裔的神聖天地，都是類似的認知。

“...陽氣居於人體內，與天地呼應，維繫著人體的運轉。而疾病的來由，就是人體內的陽氣，與侵入體內的常氣與疫氣，進行鬥爭的表現！至於鬥爭的結果，或著是陽氣取勝，驅逐兩種邪氣，人體恢復健康；或是邪氣深入，壓制陽氣，疾病加重難治；又或是兩者共存，疾病隱藏於體內，暫時達成平衡。”

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