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玄都神系十分複雜，除卻行雲布雨的靈探龍王一脈，與城隍廟中的三司四將與諸遊神，這兩派“正統”外，還有諸多小神野神，所司神職無所不包，囊括了玄都百姓飲食、衣裝、耕作、手工、求學、姻緣、平安等方方面面，這些神靈統共有一千三百餘名。

於神靈而言，香火即是食糧，為爭奪香客，開拓神域，諸神靈間始終存在爭鬥，如此數十年，才逐漸形成穩定的局面。

野神出身的濮水府君根腳淺薄，幾乎沒什麼背景，對供奉此神的靈祝來說，勘明玄都諸神的近況是一大要務。在這位子上兢兢業業了十幾年的周蒙，用了不到兩個時辰，便在那一張帛圖上標出了一千兩百多處神壇所在，並註明了神職。

洪宜玄收好玄都神系圖後，便告辭離開西都府。正是雨季，如晦天光下積蓄已久的水氣已凝成雨滴瀉落下來，這個男人一身黃裙絳褐卻滴水不沾，引得路人紛紛側目。

直到了玄都城西市附近，跟在洪宜玄身後的孫贊才離開，而洪宜玄轉道往北，徑直出了城門，腳步越來越快，不多時便消失在雨幕中。

城牆頭上，李蟬撐著一柄青色油布傘，青眼洞穿雨幕，依稀可以看清三里外北郊銅蒙山上青瓦白牆的赤烏觀。

這道觀是玄都境內的子孫叢林之一，按道門《洞天靈文金書玉律》中的規定，子孫叢林亦可收徒傳道，只不過其門徒需得上報三大聖地之一以及諸元臺並得到批准，才能夠正式擁有修行者的身份，所以這等宮觀規模向來不大。像赤烏觀裡，就只有三兩名道士，一邊清修，一邊維持道觀運轉，觀中建有云水堂，可以收留過往道人居住。

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