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李蟬離開青靈縣,東去玉京,帶走數篇文字,留下一倉糧食。
鄭君山得脫於身陷囹吾的困境,受飢數月的青靈縣百姓不必再面臨賣兒鬻女、析骸易子的掙扎。短短數日,鄭君山以霹靂手段壓了縣中大族的詰難,開倉放糧,抑止了青靈縣的米價。縣中鄉老因救災之事,給鄭君山立碑,碑上自然也不會少昌平鬼主的名字。
那一艘木舟雖已隨秋水而去,青靈縣不會再出現鬼兵夜行的異事,昌平鬼主的事蹟,卻留在市井祠廟的碑文裡,留在那古戰場山原間的塔樓朱牆外。
鬼兵過境之事隨著一封封鳥書,在京畿道中傳開。不知內情的百姓把那昌平鬼主儼然傳成了一方仁將,知情人卻紛紛揣摩,是何方高人出手幫了鄭君山一把。
有人推測鄭君山真的勾結了西方妖魔,於是有了昌平鬼主之事。也有人推測是乾元學宮某位大神通者撒豆成兵,解了青靈縣之困。
又有小道訊息稱,是神吒司未到任的那位京畿遊奕使出手,謀劃了鬼兵過境之事。
這小道訊息的來由也不算曲折。
那日黃昏,鄭君山在水驛前送走那位萍水相逢的晚輩時,便記住了京畿遊奕使五字。這之後,鄭君山平復縣中紛亂時,那位神吒司右禁的陳判事亦出力頗多。鄭君山自然以為,鬼兵過境之事,是由神吒司右禁一力謀劃。某次夜談時,鄭君山向陳皓初道謝,提到了京畿遊奕使的之名。
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