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元英第一次具體“看到”了自己的心。

它位於自己的胸中，其左右兩邊是肺部，在其之下，則是膈膜，它外有心包衛護。形狀大體似圓而下尖，如同倒垂未開的蓮花。

它跳躍著，舞動著，迸發出一種絕強的生機與活力。

看到它的一瞬間，元英心意附著念頭的小人就感覺看到了生命。

他難以言明，震撼其不可言說的美麗。

過了好一會，他才回過神來，他知道，心在科學之中，主血脈，主藏神。稱其為“君主之官”、“生之本”、“五臟六腑之大主”。其特性是為陽髒而主神明。

《素問·靈蘭秘典論》中說：“心者，君主之官也，神明出焉。”

《靈樞·邪客》中講到：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。

而在修行之中，與腎臟不同，它在五行屬火，為陽中之陽。故稱其為陽髒，又稱“火髒”。其性光明，燭照萬物。

又有道：修行就是修心。

古老聖賢有大道篇章言：心，即道，道，就是心。

有刀兵之心，有禮之心，有義之心，有仁之心。

再往其上，便是常行不得，自知夢幻的在道之心。

至於聖人，則是無身有心，無身無心，無心無無心之渾心。

渾心，無形無相，無數無量，無知無慾，永恆無名。而道可道，是以道可名。

以大心見小心，以渾心見刀兵，便為畫地為牢，以無限之大我，墮落成一身之小我，以此中變與不變，感受大道長恆。

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