六百餘年前，書聖偕親朋好友等四十二位當時名士，於蘭亭修禊後，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛酒之觴置於溪中，由上游浮水徐徐而下，經過九曲溪流，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩並飲酒，謂之“曲水流觴”。

在這次曲水流觴中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇，十六人作不出詩，各罰酒三觥。書聖將所成之詩集合起來，揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的天下第一行書。

由此曲水流暢成為千古佳話，被各朝各代名士視為儒風雅俗，對此樂此不疲，一直留傳至今。

自前朝大鄭正明三十七年以來，天下始現亂象，至大鄭簡文五年為止，一場波及整個天下的戰亂總共歷時十年。在此十年之間，無數士子為避戰亂，學佛逃禪，位於江南的大報恩寺便成了江南名士們逃禪的首選之地，諸多穿儒衫的江南名士在此搖身一變，成了披袈裟的江南高僧。

待到新朝初立，天下太平已有五十年，近十幾年來江南等富庶之地又重新文風大盛，江南高僧雲集的大報恩寺更是成了不少文人雅士的聚會所在，而且有兩場牽動整個江南士林的盛事也選在大報恩寺舉行。一場是三月初三的曲水流觴，還有一場就是五月初五的坐而論道。

前一場曲水流觴多是青年士子登場，看重詩詞小道，是年輕人的舞臺，長輩們只是旁觀評鑑，並不親自下場。每年都會有幾個才子在這曲水流觴上以詩詞一鳴驚人，從而廣受追捧，名滿江南，比之科舉得中會元還要風光。從這點上來說，大報恩寺的曲水流觴可謂是年輕讀書人的一條終南捷徑。

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