其實張雪瑤說了一個很淺顯的道理，可以簡單歸結為劍宗的崛起之途。

道門最初的三清大真人在日後被尊稱三大道君，位列眾祖師之上，居於道祖之下，劍宗祖師即是上清大真人，也是上清大道君。

如果將劍宗劃分為四個時代，大致可以分為起初的上清大道君時代，最為鼎盛的上官仙塵時代，夾縫中求生存的公孫仲謀時代，以及當下初顯中興希望的徐北遊時代。

上清大道君時代由上清大道君立宗起始，至許麟為止，綿延近千年，雖然持續時間極長，但這段時間中的劍宗卻大體維持著一成不變的態勢，那就是偏安於東海三十六島，致力於在衛國發展根基。

到了許麟為宗主時，衛國已經是劍宗的囊中之物，衛國五大世家的子弟多為劍宗弟子，兩者共為一體。有了足夠的底蘊本錢之後，許麟順理成章地生出了眺望中原的心思，於是劍宗聯手同樣不甘偏安東南一隅的道門，開始暗中謀劃佈局，鎮魔殿和劍氣凌空堂也就是在那時開始發展壯大。

可以說許麟是上清大道君時代向上官仙塵時代的一個重要過渡，此時的劍宗不逞一時之快，行動剋制，目標明確，正如今日的鬼王宮，出手即是有所謀求，甚至可以與道門虛以為蛇，因此很快就成為讓其他宗門生畏的後起之秀，但那時候的劍宗僅僅是希望能在天下之間有自己的聲音，而非像道門的千年復興大計那般志要登臨天下。因此，此時的劍宗和道門並無太大矛盾衝突。

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