七月一過，進入八月，中秋節便已經不遠了。

在幽州邊境地帶，有兩千餘鐵騎護送著一駕由六匹駿馬一起拉動的豪奢馬車從北往南而行，整駕馬車如同一座移動的小型宮殿，其中分出內外隔間，有桌椅床榻、屏風火爐，所需之物一應俱全。

不同於來時的輕車簡從，徐北遊和蕭知南這次自佛門祖庭返回帝都，可謂是光明正大，聲勢亦是不小，畢竟東北三州不再是他人之地，而是自家之地，也就沒必要太過遮遮掩掩。

偌大的車廂內，只有夫妻二人，此時蕭知南正坐在書案後頭，凝視著桌上的幾方印璽，正所謂天子六璽，分別是天子行璽、天子之璽、天子信璽、皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽，皆是玉螭虎紐，以武都紫泥封之，再加上傳國璽，合稱為七璽。

除傳國璽之外，凡封諸王公侯及百官用皇帝行璽，凡賜諸王公侯及百官書旨用皇帝之璽，凡興兵征戰用皇帝信璽，徵召大臣用天子行璽，策拜外國事務用天子之璽，事天地鬼神用天子信璽。

單純以權柄而論，自然是皇帝信璽為重，幾乎是天下間權柄最重的物事，無論兵部也好，還是大都督府也罷，只要涉及徵調兵事，都需要蓋上此方大印。

不過以蘊含氣運而言，卻是以敬天祭天所用的天子信璽為最，在前朝大鄭時，世宗皇帝一意玄修，滿朝文武為了迎合皇帝，每每有所謂祥瑞現世，便要齊上賀表，而貴為群臣百官之首的首輔閣揆，還要撰寫青詞。以紫金缽盂盛放硃砂，加上票擬所用的“樞筆”，在各種珍貴樹葉秘製的青紙上，用最頂尖的館閣體寫下鮮紅的祭天駢文。

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