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不同的道體，側重不同，有著不同的效果。

五嶽道體側重於力量和堅固，修成五嶽道體的修士，甚至能夠以肉身之力對戰同階修士；五靈道體則是有著五方之靈加持、守護，無論是使用、還是防禦諸般神通、道術都會大有增強；而至於修行‘五行轉輪經’修成的常規五行道體，則是對於五行生剋之道掌握更深幾分。

梁昭煌修成的‘五蓮道體’，可以說半是他推衍、半是鳳凰血脈‘五德之火’造化而成，至於效果、特性則是恢復與替劫。

這恢復作用，最大效果是在肉身上，恢復傷勢、甚至斷肢重生；但同樣，‘五蓮道體’也能稍稍加速其法力與靈識的恢復速度，只不過效果不及肉身的一半罷了。

至於替劫效果，則是修成‘五蓮道體’之後，梁昭煌體內會蘊養出一枚蓮花道胎，不但能轉移、替代其身上傷勢，甚至還有替死之效。

當然替死之後，蓮花道胎凋零，想要再恢復、重新蘊養起來，就極為困難了。

可以說，這‘五蓮道體’的效果，比梁昭煌一開始推衍、計劃的效果還要好，不但能大大增強修士的生存力，增強的恢復效果還能大大延長修士的戰鬥力。

其中近半效果，正是鳳凰血脈‘五德之火’的造化效果。

不過，對於梁昭煌來說，成功修成這‘五蓮道體’，後續他自然可以按照自身‘五蓮道體’為藍本，推衍、完善屬於家族的‘五蓮道體’修行之法，使家族弟子無需鳳凰血脈‘五德之火’相助，也能修成‘五蓮道體’。

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