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支婁迦讖從西域來到中原的京都，雒陽城定居多年，一邊翻譯佛門經典，一邊和高官貴族交流，對於許多中原特有的典故和事蹟，都知道的一清二楚。

安世高所言的“小龍”和其伴，很明顯有特殊的含義。

根據太史公司馬遷的《史記·五帝本紀》記載，上古時期黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。

這次“合符”，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的圖騰形象－龍。

甚至後來黃帝還御女三千，修行仙法，最終乘黃龍而飛昇天界，成為天帝。

到姬發建立周朝後，周天子們便在自己服飾胸口，開始繪畫上了真龍的形象。

秦始皇一統天下，更是自稱“祖龍”。

再後來，每每皇帝登基，或者有野心家出現，都會大肆宣稱，某某地方有黃龍現身之類的傳言流出，為自己背書。

於是不管官方，還是民間，都開始把真龍和天子的形象，相互疊加到一處。

天子為大龍，諸侯為小龍。

所以安世高眺望江東，聲稱“小龍將死”，莫非是預兆著，現在的江東之主，孫策不日即將身亡不成？

而和孫策相同地位的其他諸侯們，在得知孫策身死後，則會生出兔死狐，悲物傷其類的感慨？

支婁迦讖心頭沉思，只覺冥冥中彷彿有一股迷霧，遮掩住了自己的心靈，讓自己始終都無法探查究竟。

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