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實際上,這是在中原大地上,每一種學說,都必須具備的特質,否則必將會遭到淘汰的下場。
不單單隻有儒學,就連佛道兩家,本是屬於宗教性質的學說,都必須有著相容幷蓄的廣大胸懷,才得以在每次遇到危機的時候,頑強的生存下來。
佛教在剛進入中原的時候,在漢人中的傳道結果,其實並不算怎麼理想。
直到五胡亂華,胡人肆虐北方,漢人南渡偏安東南,重新建立了東晉小朝廷。
高僧支遁鑑於當時崇尚清淡,流行玄學的氛圍,在傳播佛教的過程之中,加入了老莊的思想。
並且和王羲之,謝安等高門大閥的名流們,有十分緊密的聯絡,使的佛教學說在東晉變得逐漸深入人心。
為後面南朝四百八十寺的盛大,奠定了十分結實的基礎。
而道教在創立的伊始,就借用了佛教的禮儀,還有某些經典,亦因此而被後來人一直詬病。
每次遇到佛道相爭的時候,佛教總是能夠抓住,道教這個先天性不足的問題,痛斥道教。
因此從南朝陶弘景開始,就想要透過提倡“三教合一”的思想,解決道教的困境。
王重陽創立全真教,其核心的“三教合一”思想,並非是無緣無故憑空產生。
而是長久以來,道教中某些有志之士的嘗試,直到王重陽時,才取得了豐厚的成果。
儒家更是一個大雜燴,什麼學說都能夠信手拈來,全都當成是自家的東西。
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