<!--go-->

不理會應飛揚詫異，陸天嵐繼續道：“北魏太武在屠戮沙門時得到淨業之劍，見之心喜，想要以它作為兵刃，可淨業之劍自有靈性，不斬無罪之人，拓跋燾是雄才大略之人，自然不容一把劍的忤逆，為了讓淨業劍折服，便先以兵兇殺伐之氣汙劍上佛氣，又召集天下巧匠，燃屍油為火，重鍛淨業之劍，使得此劍再度迴歸刀形，之後將此刀贈與手下將士，斬殺天下僧侶，以殺僧取業之法滋養刀魄，昔日的淨業之劍，最後佛性重被魔性遮掩，成為太武殺佛之刀，太武親自定其名為――‘殺誡’。刀成之日，天降血雨，萬鬼同哭，此刀殺氣之重可見一斑。為太武晚年暴虐殘酷，動輒誅人全族，或許就是受到此殺誡刀影響。”

師我誰問道：“你所說的，世間早有流傳，可自從太武身死之後，此刀就下落不明，你又怎知到了此處？”

陸天嵐道：“我也是翻閱經典記載，才尋得些許線索，雖不能斷定，但若推測無誤，二祖慧可斷臂立雪的故事中，所用的斷臂之刀就是此殺誡刀。”

“哦？莫非斷臂立雪的故事中還內有玄機？”師我誰愕然道。

陸天嵐道：“沒錯，北魏太武身死之後，殺佛之刀幾經輾轉，落到達摩手上，達摩修煉的佛門六神通之術，其中的‘宿命通’傳聞可以看盡過去未來，窺破宿命因果。達摩得刀之後，心血來潮，以宿命通的神力窺探此刀，卻驚覺此刀日後還會開啟一場末法佛劫，無數僧侶將亡於殺誡刀之下，為免除這場佛門血劫，達摩決心淨化此刀，但佛門有言，‘神通不及業力’，噬盡萬千僧魂後。刀上凶氣滔天，業力難消。即便是以初祖不世修為也難以悉數化解。達摩苦頓之下，卻仍無法，而當時。法名還是神光和尚的二祖慧可感知他的苦惱，抽刀斷臂，血灑雪天，以自身佛血壓制殺誡刀上凶氣，鑑證求佛無悔之心。也因為此，才得達摩傳承衣缽，成為禪宗傳人。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)