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首先說明，“諸葛亮在自己死前一定要安排殺魏延”，這個話題應該在《三國演義》下討論。

畢竟，只有演義中的諸葛亮才一心殺魏延，而歷史上的諸葛亮，非但沒有安排殺魏延，甚至他留下的遺命，即使魏延真的不聽話，也只是讓姜維斷後撤退！

換句話說如果魏延打算背叛蜀漢投奔魏國，諸葛亮是拿他一點沒辦法的，主力能退回去就阿彌陀佛了。

所以，既然問諸葛亮為什麼在自己死後一定要殺魏延，那麼顯然就是按照《三國演義》而論了。

同時，文學作品中的事實邏輯，不同版本可能差異很大。對《三國演義》的諸多版本，咱們以通行本毛本作為依據。

既然是以三國演義作為基準，那咱們就要從三國演義的世界觀設定和價值觀來評價。不能說站在歷史角度論演義人物的是非，或者拿現代人的價值觀去套中的古人。

毛本《演義》中，諸葛亮不但在臨終前要安排殺魏延，而且從一開始就露出了要殺魏延的端倪。

原因很簡單，因為神機妙算的諸葛亮，掐指一算，算出了魏延腦後有反骨，在自己死後必然造反，所以預先安排錦囊妙計，由馬岱潛伏，在魏延一旦造反的時候就動手宰了他。

聽起來，很過分對吧？但是沒辦法！三國演義的設定，諸葛亮就是活神仙，他說魏延要造反，魏延就是要造反，後來魏延果然也造反了，那麼諸葛亮反過來要殺他也就正確無比了。

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