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楊恆坐於蓮花座上,對著下邊的緣靜說道:“善男子,即誠心求法,我便傳你金剛三昧法。”
緣靜的跪在那裡連續的扣首,之後就跪在楊恆的左手,靜靜的聽楊恆講法。
要說在佛教之中也分大乘,小乘。
而現在楊恆要給這緣靜講的便是小乘佛法。
也許大家要問為什麼楊恆不講那大乘佛教,而要講這小乘佛法。
因為楊恆覺得這小乘佛法乃是佛教最原始的教義,而且也是佛教的根本,沒有小乘,何來大乘之說。
而且這小乘佛法,可以讓一個凡人依階而上,成就阿羅漢道果。
如果此人心性堅定成就阿羅漢之後,還可再次向上成為辟支佛,到此小乘究竟。
如果還有向佛之心,心懷慈悲之念,便可成就初地菩薩。
這就是楊恆為這位緣靜所設定的階梯,如果緣靜真的能夠前行修煉,最後成就不可限量。
在小乘之中,楊恆先為這位緣靜,講那《阿含經》。
這《阿含經》被稱為百經之主,也是小乘佛教所有教義的根本。
不過在佛教的經文之中,全部都是一問一答,門下弟子向釋迦摩尼佛提問,而釋迦摩尼佛一一教誨。
而現在楊恆自然是不能慷他人之慨,因此在這《阿含經》中楊恆做了一些修改。
要說是以前的楊恆要想改動佛經,那可真是難為他了,但是現在楊恆得兩位佛教聖人的加持,對於佛經的理解可以說是一日千里。
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