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衛淵眼前的幻象，以及耳邊雜亂紛擾的佛經聲音許久才慢慢平息下去。

他眼前仍舊是湧動的淮水，是靜謐的淵底，無支祁將按在衛淵肩膀上的手掌抬起來，看著後者踉蹌坐倒在地上，喘息急促，若有所思詢問道：“先前所見到的那個，就是所謂的僧伽？那觀音大士的轉世身？”

衛淵面色蒼白，點了點頭。

無支祁嗤笑道：“看來這一脈在神州的傳承很強盛。”

衛淵沒力氣迴應他，好不容易喘勻氣息，想到剛剛所見，眉頭微微皺起。

一個念頭在他心裡盤旋不下。

剛剛會因為玉龍蘊含的僧伽幻象，聯絡到了南海觀音院，衛淵只能得到唐朝時來到中土神州的僧人僧伽真的存活於世這個8結論，但是這幾乎荒謬到不可能的程度，張道陵都不曾做到，他是怎麼做到的？

而若將此事放下，追溯時間來看，僧伽是唐朝時抵達神州的。

也就是說，應龍庚辰很有可能是隋唐年間離開。

崑崙事變也在那個時間段發生。

當時到底發生了什麼？

隋朝，唐朝……

衛淵按捺心潮洶湧，閉目沉思，無支祁也不管他，只自顧自飲酒，衛淵沉思許久，突而意識到了一個時間點上的巨大問題，微微色變，唐朝時候神州乃是真正意義上的天朝上國，萬國來朝。

就是在這個時代，出現了櫻島僧人東渡，出現了玄奘西行，以及僧伽入關，甚至於有來自於遙遠歐羅巴的傳教士，不遠萬里抵達，將他們的宗教傳播到大唐，被稱為景教，建立廟宇。

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