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一眾數人往泰山而去，可嚴格算起來，只有衛淵一個是人。

始皇帝自嘲不過是夢幻虛影，而王翦王賁也是死者殘留在兵器上的真靈，娥皇女英是死後為神，也就衛淵自己，就算是轉世了不少，每一世也都是經歷過生離死別，遺憾痛惜的人。

已經抵達了齊魯之地，再去泰山就很快了。

五嶽之首。

在山下佇立著被歷代帝王所修繕擴建的神州四大古代建築群之一的東嶽廟，周環三里，各類古建築一百五十餘間，完全是宋代宮殿風格，來往的遊人有許多，也有道人在裡面清修灑掃。

這裡也是道門神府。

泰山府君，亦或者說是摻雜有泰山府君主掌生死，以及東嶽的信仰。

泰山位居東方，萬物發祥之地，主生，主死。

神州對於生死最古老的信仰之一。

雖然因為佛門西來，十殿閻羅信仰的興起，受到了部分的衝擊，但是自古受到各大帝王的供奉和在意，這也導致了東嶽府和泰山這一位天神的地位越來越高。

秦始皇走在前方，衛淵行走在一側，看著這很基本上已經很現代化的景點，在古代的建築裡面，充斥著的其實已經是現代的核心，這曾經由帝王祭祀泰山的地方，也已經是向所有人開放的景點。

東嶽廟這一脈的修行者和符籙派不同，和全真派也不同。

他們是供奉著東嶽大帝泰山府君的。

有道人眼光毒辣，一眼看到了衛淵一行人，尤其是走在前面的男子，顯然是身居高位很久了，主動迎上前來，行了一禮，笑著道：“幾位居士是來這裡上香祈願的嗎？”

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