<!--go-->

如果說在此之前，寶瓶寺對徐昊還有猜測、試探等成份。那麼現在，寶瓶寺全寺僧人包括神秀，皆是對徐昊深信不疑。

至於神秀本人，已經當面說出“盂蘭盆會”召集以及邀請，就更是證明，神秀把徐昊當作自己人。

否則，也不會說出“可託生死”這句話。

徐昊明白這個道理，所以就毫無顧忌的提問，充份利用這個信任關係。

果然，神秀含笑道：

“你出身鄉野，有許多修行上的疑難，以後不懂的，儘管問貧僧，貧僧知無不言。”

“所謂渡劫，先不講。貧僧為你說說，如何區分道行。”

徐昊趕緊靜心傾聽。

“世間‘副身人’覺醒，獲取的力量、修為、法術、神通等等，皆稱為道行。”

神秀解釋說道：“當今無論是佛門、天庭、道門哪一派，在道行的區分上，皆以百年、千年、萬年區分。”

“或許你已經知道，一百年人仙築基、三百年地仙築基、五百年地仙元神、八百年地仙圓滿。”

“一千年便是關卡，若是覺醒一千年道行，便可稱‘泥丸神仙’。正式踏足神仙道行，有法術變化之能。”

“但是踏足神仙道行，僅僅只是最初的階段。任何‘副身人’覺醒一千年道行，方可算得上有更上一層的希望。方可追逐迴歸本源，不再是碎片！”

徐昊微微點頭，這段知識曾聽王鐧戈說過。

他立刻就這個話題，加問一句：“那是不是覺醒了一千年道行之後，所有‘副身人’都知道自己本源是誰？”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)