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豆芽技術推介會後，育苗班的幾個學子，在杜沅的引導下，煞有介事地做了總結，書面彙報。開了個分享會。把最終形成的書面報告提交給了書院存檔。

杜辰如今頗上道，這不，這就安排了他們來做分享

豆芽相關的是都講過了，這回的分享內容在於協作，在於「格物致知」

這四個字，還是她爹為範大佬的改革犯愁的時候，她忽然想到的

思維有點二發散了哈！她回想了關於改革的相關條陳，人物。不可避免地想起了太學校長，胡瑗老先生呀，「宋初三先生」，培養了無數人才大佬的大佬，主要，程朱理學二位就是他徒弟和徒孫兒，理學也是老先生在研究儒家學術的基礎上提煉總結的，理學又名宋學，是宋代儒家的哲學思想。

漢儒治經呢側重名物訓詁，宋儒則多以闡釋義理為重，故名理學。胡瑗堅持樸素的唯物論，反對唯心論，認為“命者稟之於天，性者命之在我”，開宋儒性命之學的先聲。以傳統的儒學倫理為核心，大膽質疑，自立新解，開宋代義理易學之宗。全面闡述性、命、天、人、政、教的內在關係，形成具有個性特色的性命學說，清人全望祖撰的《宋元學案》稱：“宋世學術之盛，安定、泰山為之先河，程、朱二先生皆以為然。”其中“安定泰山”，則是因為宋初胡瑗講學於南方稱南派

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