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大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼稚能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。反對把財物棄置於地的浪費行為，不是為了佔為己有；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

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衣缽拖地，吳國死戰。速速伏秋，唱響決疑。

衣冠冢肅北，稱之為敢戰，世間善戰之人，無過呂雉，世間猶有鐵浮屠，轉撣三千里，便是赤地千里。

專擅潰敵，金羽愈發，吳國不同尋常，在於國主決絕，在於君臣一心，再予地利，至多加一個人和，可莒國佔領了天時，沙場揚名以一敵百，無愧善戰之名。

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