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神州中有世閥，也有門派。

世閥掌握著技術積累的生產力優勢，因為技術不是一代人可以搞成的，需要世代接力。

但選拔出“技術運用者”，仍應廣納百川，所以神州這個帶著東方特色傳統文化的社會中，出現了專門用來籠絡從寒門中晉升的精英的“門派”。

在東土，

門派是古典時代留下來傳承體系。

從先秦諸子百家起源，到兩漢儒家獨大下，隱士藏於山川后，出現了山門的雛形！

魏晉士子問道之風日長。終南山上路徑的就沒有消除。

經過南北朝，隋唐，朝廷對山門隱士的重視，甚至出現了“終南捷徑”的典故。

隨後門派的五代十國，兩宋，日趨壯大，這個模式一直傳承到格物時代。。隨著神州的研究者們確定了靈能客觀存在。門派就成為逐漸壟斷靈能運用模式開發的社會組織。

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當代的靈能體系和古籍記錄的仙靈之氣，其實差別巨大了。現存的所有古籍只是隻言片語的的記錄一些靈能現象，玄之又玄。而現代靈能體系，都是近一百年的“秋毫”的進步（微觀物理學）而鑽研出來的，只是神州方面重視傳承，沒有割裂的。

而現代的靈能發展，也是根據當代技術而趨向性發展的。“正法”“旁門”都是在當代標準下定的。

神州兩大正法，分別為“化神”“真氣”——又因為興起的地點分別在於崑崙與華山，被分為崑崙派和華山派。

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