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162年下半年的時候。

在豫州北部，五色聯盟正在積攢物資、預備戰爭的訊息，被臥底的同志們傳到了統伐區內部。

東方文明是世俗性社會，儘管典籍常記“國祀”之重，但是每當末代當權者對信仰太不不敏感，德不配位之輩爭權奪利時候，未能將自己的地位和“信”第一時間聯絡起來

相較而言西方上層操權者對“理念”就鑽的非常透。在思想疆界上入侵和較量上，不下於明面上的刀槍劍戟。

例如“異端比異教徒更嚴重”。這個東方人可能不理解的，換成“正統”、“天無二日”可能才知道嚴重性，但是到了公開跳反的時候，已經是徹底圖窮匕見了。

一神信仰，從一開始就會強調專一，強調唯一解釋權。當另一方教義與自己相似，絕不是融合後並存，而是嚴重的搶生意。兩個宗教集團都會立馬意識到，不是你死就是我亡。

東方文明在這方面底線寬的很。對朝廷來說只要不是反賊跳出來稱帝，都屬於的癬疥之患。以至於，東方王朝晚期在懈怠後，在衰落時掌握“祀”權的某些人自己無所謂，自欺欺人認為這只是下面人該信的，開始敷衍“祀”。當其他勢力也開始“祀”，圖謀甚大時，倨傲不屑理睬。

五色聯盟的凝聚力在於“為了黃河”。統伐區的凝聚力在於“為了文明覆興”。兩大勢力在意識形態上是重合、競爭的。按照西方信仰體系來算，兩方各為其主，那就必須互視對方為“異端”。

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