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走到身前的小池塘，王陽明拿起一根木棍，在水中攪動了起來：“真人請看，這方池塘就是魚眼中的世界。

若是我等不斷攪動池中水，對魚兒來說就是一場災難。要是哪天看這方池塘不順眼，令人填埋了它，對魚兒來說就是滅世之災。

要是有朝一日，在此處重開池塘，那麼又是新的開始。

身在池塘之中，魚兒就算是知道有大災難降臨，除了惶惶不可終日外，它們其實什麼也做不了。

現在的世界，就宛如這方池塘，我等是這池中之魚。

現在世界發動殺機以自救，就宛若這方池塘在填平之前，進行最後的掙扎，向主人表示自己的價值。

可是對觀魚者而言，我們這些魚兒最多能夠滿足口腹之慾，甚至還會因為味道不好而受嫌棄。”

赤裸裸的推銷心學理念，如你所見、所聞、所感、所想，即為你之世界。

或許在這位心學大宗師看來，心中的世界才是自己的世界，至於客觀的大世界不存在任何意義。

只要你的心中沒有大劫，所謂的天地大劫，對你而言就不存在。

妥妥鴕鳥心態，不過在天地劫難面前，普通人根本就幫不上忙，裝鴕鳥或許是最好的選擇。

看了一眼池中魚，李牧輕描淡寫的說道：“陽明先生的意思，貧道明白了。

不過貧道除了修道求長生，還是一名武者，武道修煉最忌諱消極避世，縱使希望再怎麼渺茫，那也要迎難而上。

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