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廣德四年九月，當帝國三大兵團在九州福岡藩殺人屠城時，鄭一石率北路軍團由庫頁島南下，迅速佔領南千島群島。

九月二十五日，北路兵團登陸蝦夷地（北海道）宗谷岬。

鄭一石派出庫頁島原住民，擔任齊軍代表，與蝦夷土著阿尹努族人交涉。

四萬年前的冰河世紀，阿尹努族人從庫頁島進入蝦夷地。

兩座島嶼相距很近，兩地土著同根同源，語言相通，都信仰熊神。

他們認為，熊神生活在天上，但化成熊的形態下凡。如果人們待他很好，他絕不傷人。但如果人們激怒了他，他會大發雷霆，襲擊村裡貯藏食品的棚屋，而且傷害村民。

所以到今天，北海道上的阿尹努族人，還儲存有熊祭的傳統。

時間回到廣德四年東征戰場，當庫頁島使者見到他們的南方親戚時，兩邊沒有多餘寒暄，庫頁島人開門見山道：

“西方的大齊皇帝，是萬神之神，擁有無上法力，北方的長生天、薩滿神，還有你們信仰的熊神，都是他的僕人，供奉他，韃靼人（蒙古）、女真人、漢人、朝鮮人，都已歸附萬神之神，你們阿尹努族人，作為神的僕人的僕人，為何還沒有歸順？你們不怕天神震怒嗎？”

庫頁島使者說完，舉起手中燧發短銃，朝向他們居住的屋頂扣響了扳機。

彭！

樺木搭建的木屋屋頂被鉛彈打出個洞，寒風立即灌進來，房樑上懸掛用於過冬的沙丁魚魚乾隨風搖擺，像一具具吊死的人。

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