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廣德帝劉堪在賀表中所言，皆為大逆不道，若是趕在往日，太上皇保不齊可能就會大義滅親。

好在太上皇一心修玄，無喜無悲，對兒子的忤逆行徑，也沒怎麼放在心上——可能誰他也沒放在心上。

不給過此事之後，劉招孫父子之間的嫌隙，將會漸漸變大，直到父子之情斷絕。

而那些政治嗅覺敏感的官員們，意識到大齊即將變天，也開始加速站隊，在朝中形成兩派勢力。

倭寇未滅，羅剎未平，一場新的權力鬥爭便將再次拉開帷幕。

接下來這場內鬥，各方勢力的鬥爭目標，不再僅僅是為爭奪權力，他們想要決定的是帝國未來路線方針的大問題。

帝國的未來，到底是堅持極圈主義還是迴歸文官政治，這是個問題。

如同生存或是毀滅。

以廣德帝劉堪為代表的文官勢力，他們的改革主張如下：

精英文官制度，恢復被中斷二十多年的科舉考試，

改革《齊朝田畝制度》，土地所有歸於全民，改為農戶自由選擇種植。

結束特武政治，減少蓑衣衛、禁衛軍人員數量，超過一半的蓑衣衛將會被拆撤，讓大齊恢復正常的社會秩序（所謂禮儀教化）。

恢復銀錢流通，各種飯票、鹽票等票據逐步退出。

扛著紅旗反紅旗，說得就是改革派的生存現狀。

廣德帝劉堪掌權後，毫無疑問地，他將要儘快廢除父皇留下的痕跡。

太上皇對廣德帝的規勸，完全置之不理，他沒有停止殺人，也不會中斷自己修仙的大業，而是繼續東征。

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