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不窪木說這話的時候已經快晌午了。除了親信勳臣和代隨引。早朝的大臣早就閃的不知道蹤影在哪裡。

現在他在密奏，四周寂寂無聲，只有張佳木堅定而從容的聲音響在皇帝耳朵邊上。

“臣以為，團營制度和三大營制沒有什麼區別，唯所要者就是選將得人，其次，便是法度。三大營的法度又豈是壞的？營制改一百次，法度崩壞，選將不得人，還是不成。”

張佳木所說的，也是明軍京營制度最大的癥結。開國之初，就是用衛所制，兵小旗、總旗、百戶，一路到都指揮，責任明確，國初營制森嚴，法度井然，所以京營拉出去就能打，把極盛的瓦刺和教靶打的聞風喪膽，永樂年間和宣德年間的六次北征，與其說是打仗，不如說是盛大的武裝遊行，對手根本不敢接仗了！

到了正統，永樂年間的遺澤蕩然無存，法度廢馳，土木之變又是一大重擊，多少名臣宿將死於斯役，營制敗壞則也就勢不可免了。

三大營也好，後來的十團營，十二團營，東西兩官廳，嘉靖年間再復三大營，曲線高高低低，只不過是垂死掙扎罷了。京營從五十萬人以上到三十萬人，再到十幾萬人，到崇禎年間的兩三萬人，甚至後金第一次破口到京師城下時，崇禎連流氓混混都派到城頭去了。

國家沒勁，沒有法度，則一切休提。

這是張佳木的見解，不過，以朱祁鎮的見識，只是聽到他的選將得人這四個字。這種類儒家的見解比較容易被皇帝欣賞，至於所謂法度的話，皇帝就自動過濾了。

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