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二孃的大荒東經，其實並不是一場用觀光旅遊來修行的突破。觀光旅遊的，是神源武道。

正常的順序，其實是先以正統的辦法修行，開闢神源，然後再在神源裡觀光旅遊，規劃路線，修成神源武道。

但二孃在那修煉開闢神源的圖紙上勾勾畫畫，竟然把神源武道的修行路徑和開闢神源的法門整合在了一起。

梁晉忽然覺得二孃很了不起，這樣開創性的思路，只怕一般人想不到。哪怕沒有修成神靈，哪怕境界只有神源境，二孃做到的事，也不是一般人能做得到的。

如果以這個思路整合開闢神源的法門的話，說不得，要開始一個神源境修行的新篇章。

不過不管怎麼說，目前二孃的修行法門，還是獨一份的。海內經的神源開闢之法，就依舊迴歸正統了。

梁晉看那韓大川留在酒罈子裡的破爛紙上上，密密麻麻的東西，寫的比二孃那張紙上還多。

那是韓捕頭的字跡。

看來韓捕頭久久停留在神源境界，對神源境的法門，進行了不止一次的深挖。

梁晉把那張脆弱的紙拿在手中，認真地研究。

學會指哪打哪手，他的左手無論敏銳程度還是穩定程度，都上了好大一個臺階，倒是輕易不怕把紙弄破。

如此一來，他便能專注於研究紙上的內容。

常年鑽研之下，韓大川果然對神源境修行見解頗深。他無法確認神靈，尋仙駐神，邁入下一境界，因此所有的研究，都集中在對神源的深耕上。

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