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看著眾人，王宵獵道：“易曰：湯武革命，順乎天而應乎人。他們革的命，是天命，所以稱為順乎天。除了順乎天呢？還要應乎人。這個天命，不但來自天，還要應乎人的。後世帝王，莫不稱自己得天命而治天下。有天命，就不必要應乎人了？曹孟德說，若天命在吾，吾為周文王矣。到了他兒子，奪了漢獻帝之位，算是應了這句話。但過了沒多少年，司馬家又奪了曹家的帝位。司馬家的皇帝當了沒有多久，便就八王之亂，自己殺得不可開交。中原殺成了白地，胡人入關，神州陸沉。從這些看，雖然魏文帝奪得了帝位，曹操也比不得周文王。”

說到這裡，王宵獵擺了擺手：“縱觀歷史，所謂天命，又莫非人力？一味講天命，而把天下百姓放到一邊，是不可以的。有人說，吳乞買長得絕類太祖，所以金兵破了開封府。是藝祖不憤天下被太宗奪了去，化為女真人來報仇的。說實話，這種市井閒談的言論，我們做大臣的，不應該信。把天下興亡，說成了家長裡短，不是惹人笑話？”

說到這裡，王宵獵的表情嚴厲起來。道：“金兵破開封府，有人說宋失天命。失不失天命，那又如何！繁盛的中原一片荊棘，千里無雞鳴！有多少人妻離子散，又有多少人家破人亡！高高在上的天命到底是什麼，恕我愚昧，看不出來！我做這個鎮撫使，雖說是朝廷任命，大軍擁戴，我覺得是不夠的。還要有百姓支援，傾心擁護！為什麼？因為鎮撫使不但管軍政，還要管民政。”

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