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在古代，如何訓練出一批紀律嚴明的軍隊呢，李孟羲已經有了答案。

戚繼光將軍的方法，就是佇列，軍紀。

按現在的方法，也是佇列，紀律，多了一個思想方面的教育。

和古代兵法家相比，李孟羲比古人，懂得思想方面的教育的威力。

然而，李孟羲固然懂得思想方面教育，卻不想以此來訓練自己計程車兵。

古代，不同於李孟羲來時的那個時代。

在李孟羲原本的時候，軍人有信仰，懷揣著一個宏偉的理想，這是任何高科技武器也給不了的精神力量。

但在古代，李孟羲有自知之明，知道無法建立一個沒有剝削沒有壓迫值得所有人為之努力的時代。

既然，無力改變時代人相食的病根，既然士兵本就是當兵吃糧的，又有什麼錯。

此時，無有思想方面的教育倒是還好，若是把士兵忽悠的，不把命當回事，就想著封候拜將，打起仗來不要命。

那麼，豈不是忽悠著人家窮苦百姓出身計程車兵去送死。

就算，李孟羲真有用空頭支票忽悠別人送死的本事，去忽悠別人送死，於心何忍。

再接著往下看兵法。

治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。

軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制;士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢;軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。

故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。

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