是死後一段時間內的屍體儲存和活動；而蠱毒，就是醫藥……”

神棍有點激動，目光轉向窗外，遠處，是高低不平的憧憧山影。

“你看看這山，山上除了形形色色的植物草藥之外，是不是也有林林總總的爬蟲昆蟲？我們是神農嘗百草，走的草藥體系，也許他們，走的是蟲藥體系呢？”

“一張中藥方子，比如茯苓二錢、白朮二錢、制附子一錢，研末放在藥罐子裡煎湯，其本質，跟蜈蚣一隻、蠍子一隻、毒蜂一隻，放在罈子裡埋入地下，任它們自相吞噬殘殺，利用地氣和時間來‘熬煮’，最後得出成品，有什麼不同呢？”

“只不過，我們出來的藥是死的，他們的藥是一隻蠱蟲，活的；我們的藥是一次性的，他們的能反覆使用。你覺得那些蟲豸太噁心、有毒，只是既有的、約定俗成的審美影響，更何況，很多草藥也有毒啊，老話還說‘是藥三分毒’呢。”

江煉差不多被他說服了，聽著聽著，他也覺得，那些所謂的邊民妖詭異術，也許真的只是源於炎黃和蚩尤間的文化差異。

說到底，蠱毒跟祖牌一樣，都只是一種工具罷了，遺憾的是，用它來行不端之事的人太多了，久而久之，就會給人陰森恐怖的印象——其實現在的很多藥劑，到了犯罪分子手裡，也是殺人利器。

看來，整件事裡，蚩尤是個繞不開的人物了。

然而，中國的朝代歌，是從“夏商與西周”開始的，連夏朝都被某些史學家認為是臆想出來的、並不存在的神話朝代，黃帝和蚩尤之爭，遠在夏朝之前，沒有任何史料可以借鑑，只能從零落的上古神話裡去窺知一二了：但神話這東西，千百年來經後人不斷修改、添刪，早就面目全非了。

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