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第五十六章一屋不掃,何以掃天下

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不論鄉音、鄉黨還是鄉情,都只是一份牽掛。

真正能牽動關羽的還是其祖宗墳塋,家族祭祀。

張瑞看過關羽的卷宗資料,其祖父關審,字問之,號石磐公,衝穆好道,常以《易經》、《春秋》訓子。

而其父關毅,字道遠。性至孝,父審卒後,在墓上結廬守喪三年,除喪。

關毅字道遠,可見其父對關毅之厚望。

“文王望道而未見,是真見矣”,道之一字,蘊含了《易經》、《春秋》裡太多的儒家之道。

漢代以儒治天下,首重孝道,關毅也不復關審所望,孝道至遠。

若是其家族顯赫,以關毅性至孝的評價,足以被郡裡舉為孝廉。

但關羽家族乃是寒門庶族,顯然無緣河東郡孝廉名額。

為此,張瑞對關羽說道:“孤曾聞雲長尊祖父石磐公衝穆好道,常以《易經》、《春秋》為家訓,令尊性至孝。由此推斷,想必雲長亦為孝悌之人,必通曉《春秋》大義。”

關羽以手撫須,驕矜的輕微頷首,說道:“羽好《左氏傳》,諷誦略皆上口。”

春秋三傳分別為的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

三傳側重點略有區別。《穀梁》、《公羊》兩傳側重闡發《春秋》中的微言大義,《左傳》則側重歷史細節的補充。

張瑞笑著回道:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替。雲長既通曉史籍,又性孝悌,孤為河東之長,不可使雲長之才埋沒,便舉雲長為孝廉,以嘉關氏三代孝悌。”

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