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社稷也罷、廟堂也罷，對徐心庵、唐盤、殷鵬、唐青四人而言都有些遠。

在桐柏山匪亂之前，唐盤僅僅是巡檢司軍寨一名小小的節級；徐心庵、唐青從普通武卒裡脫穎而出，在巡檢司任哨探，比節級還要不如；殷鵬地位更低，跟著徐武良學拳、學打鐵，在街市靠賣苦力餬口。

他們在底層苦苦掙扎，苦無出頭之日。

而桐柏山匪亂也叫他們見識到鄉豪士紳的明哲保身，見識到地方官府的貪鄙、無能、欺弱怕硬，他們甚至對絕大多數都是走投無路才落草的賊匪存有一絲同情。

徐心庵與徐武江等人逃軍後也是打定主意落草為寇，殷鵬與吳良生他們也差點去投奔匪軍。

雖說桐柏山匪亂叫他們真正得到淬鍊，但他們在走出桐柏山之前，對廟堂多少還有所期待的。

而之前他們對徐懷所描繪的赤扈人之禍，也完全沒有概念。

要不是徐懷在桐柏山匪亂之中堪稱妖孽的表現，他們對赤扈人之禍甚至都是不以為然的。

二月中旬眾人護送王稟走出桐柏山，先是遊歷河洛、關中，繼而從晉中沿汾水北上，經太原抵達嵐州。

這令他們對當朝所存在的種種弊端有了更全面的認識，但還不遠及他們到嵐州之後認識深刻、徹底。

而他們這時才真正的去接觸、瞭解到，契丹人、赤扈人以及党項人在北境的形勢。

契丹早在兩百年前就在上京臨潢府建立大燕王國，更是早在大越立朝之前稱帝，吸納中原耕織冶煉技術及規制，在與大越長達近一百六十年的對峙中，長期處於優勢。

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