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641知行合一

知行“是中國傳統哲學的重要範疇，其始於《尚書》與《左傳》，《尚書》有“非知之艱，行之惟艱“之說，《左傳》有“非知之實難，將在行之“之說。知指認知或良知，行指行為、行動。

知行合一，是由明朝思想家王守仁提出來的哲學理論，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的。知是指內心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行為。它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於認知實踐方面的。

中國古代哲學家認為，人的外在行為是受內在意識支配，由衷向善(“知“)的人，才有外在自發的善行，所以說知行合一。ωＷω.ＧoＮЬ.οrＧ

知為行之始，行為知之成

知行合一，致良知，是陽明文化的核心。

明武宗正德四年，心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。

所謂“知行合一“，不是一般的認識和實踐的關係。“知“，主要指人的道德意識和思想意念。“行“，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。王守仁的“知行合一“思想包括以下兩層意思。

自古以來，漢人不缺少。知道的人呢，確缺少知行合一的人。

其他的不說，就那官場來說。

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