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四輪馬車古已有之，羅貫中寫的《三國志通俗演義》中，諸葛亮坐的就是一輛四輪小車，由人在後面推著，跟後世的輪椅差不多。

不管是羅貫中是道聽途說還是杜撰，至少元末明初的時候是有四輪車這個概念的，無可奈何的是解決不了轉向問題。

大明的道路大多數都是三道溝，中間牛馬走，兩邊走車輪。這樣的道路即使是解決了轉向問題也根本不適合四輪馬車行走，想要有新的運輸車輛出現，道路問題也需要解決。

大明所面臨的問題實在多的數不勝數，想要打造一個強大的國家真的是千頭萬緒，不是一時半會兒就能解決的。

好在朱瞻基還年輕，從醒來開始他就加強了自身的鍛鍊，以及改變了飲食結構，他懷疑老爹與自己都是死於心腦血管疾病。

朱棣哼了一聲說道：“你小子怎麼滿腦子異想天開的事，若是一車能拉幾十萬斤那不成神仙了。”

“皇爺爺，我們不能不代表工匠不能，只要給工匠條件，工匠會給我們帶來意想不到的驚喜。

從古至今哪一樣器物不是出自工匠之手，偏偏我華夏只重經義，卻忽略這些實學，有道是文武之道一張一弛不可偏廢，經學與實學也是一樣不可偏廢啊！”

“太孫的說法臣不敢苟同，自古皆以經學為天下第一顯學，什麼時候奇技淫巧也能大雅之堂了？”楊榮立刻反對朱瞻基把經學與實學並列的說法。

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