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朱瞻基想到了大明之後的那個王朝在草原推行的政策，草原上只要有部落聚居的地方就有一座喇嘛廟。

而且還規定了每個草原家庭的義務，每家必須有一個成年的男丁到喇嘛廟出家侍奉佛祖。

大量的男丁進入喇嘛廟的後果就是一方面草原上能夠騎馬射箭計程車兵少了，另一方面進入喇嘛廟的男丁失去了繁衍後代的機會，草原上的人口停止了增長，終滿清一朝草原上的人口就沒有什麼增長。

滿清就是用這種隱形的辦法達到了對草原減丁的目的，雖然代價是草原越來越虛弱，連羅剎人小股的殖民者都擋不住。北方大量的土地成了羅剎人的樂園，但是效果也是明顯的，滿清將近三百年時間裡，除了不受滿清控制的漠西蒙古造成了一些困擾，其他草原牧民都成了聽話的羔羊。

本以為人家是立國之後才有了這種想法，現在聽了亦失哈的話才明白，敢情人家女真人這種政策是老祖宗留下來的智慧。

朱瞻基不相信這種明顯減丁之計，是亦失哈靈機一動想出來的，應該這樣的想法在女真部落高層就不是秘密。

配合這個政策的還應該有一個推恩令，將部落首領的子孫不斷分封，儘可能的分散他們的力量，使他們無法將大部分的部落民凝聚起來。

這樣一盤散沙的土人才能能大明分而治之，等到時機成熟便開啟改土歸流，徹底掌控在中原朝廷手裡。

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