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山名持豐吩咐山名熙高再跑一趟鳥取城，告訴明軍將軍山名氏會讓明國看到山名氏的誠意，證明山名氏有資格做明國的朋友。

在山名熙高離開之後，山名持豐也快馬加鞭趕回京都足利義教的寓所。當他到達京都時候，同為四職之一的赤松滿佑、一色義貫和京極持清已經到來。

四家雖然在一些問題上明爭暗鬥，甚至大打出手的情況都有，但是在表面上還是維持著一團和氣。

在等待將軍召見的時候，京極持清爆料了一個重要訊息，將軍打算征討鎌倉公方的足利持氏。山名持豐皺起了眉頭，如此大敵當前之時，怎麼還能再起內訌。

幾人正在議論關於明國入侵之事，這時管領細川持之出來召集眾人進將軍御所議事。眾人跟隨著細川持之亦步亦趨進入御所，在管領的指引下整齊向足利義教行禮：“拜見將軍大人！”

“免禮！諸位大人請坐吧！”

這時眾人發現足利義教的身邊還坐著四十多歲的和尚，對於和尚能夠成為將軍的座上賓在倭國的前戰國時代並不奇怪。

不過足利義教將軍與佛門的關係可不太好，足利義教在登上幕府將軍之位，有兩大心願，一是對幕府大權旁落的情況非常不滿，任內最大的心願就是逐步收回各地守護的權力，完成中央集權。

二是打擊佛門日益擴張的權力，佛教在倭國可是顯赫的宗教，甚至能夠影響皇權與政權的交替。如此龐大的佛門不事生產，還要大量消耗倭國本就不多的賦稅，對於這種情況曾經在比睿山延歷寺出家，並且短暫擔任天台宗座主的足利義教非常清楚。

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