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以心崇傳答應跟秀家離開，他讓秀家先行離開，自己還需要和醍醐寺的主持以及自己的師傅南禪寺的玄圃霊[lng]三商議。（注意下面是亞不是巫）

秀家辭別了以心崇傳繼續向大坂而去，他與以心崇傳的對話並沒有引起別人的注意。

這個時代知識還是掌握在少數人手中，武士們打仗或許可以，但是內政和外交人才還是得看和尚。

而且這個時代，和尚充任於幕府或者大名的宮廷中的事兒太過常見，遠的不說就說德川家康參加小田原合戰的時候身邊就帶著一個和尚。

當時秀家就多看了兩眼，根據他對歷史的瞭解，如果不出意外的話應該就是南光坊天海了。

而我們的天下人秀吉在北條氏滅亡之後，第一件事就是將板布岡江雪齋收入囊中，看來其在大坂的表現，深得秀吉的認可。

要知道這個時候秀吉身邊是有內政外交兼顧的僧人的，此人喚作西笑承兌，先後成為秀吉、秀次、秀賴、家康的政治顧問，在內外外交上頗有見解。

秀家從岡山開始，對於僧侶的運用最多是在弘文館講學上，實際的佈政、外交都是由武士重臣去辦，這還是他第一次從寺舍中招人。

如果說一定要覺得奇怪的話，一般大名找的僧人師範大多是頗有名望的大師，這群人的年級一定不會年輕。

而秀家此刻找的這個小師傅與秀家的年級相近，僅僅比秀家打了3歲，怎麼看都像是在找侍從而非師傅。

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