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有兩個原因，一個是，他不需要和民眾置氣。

神明作為民眾的信仰，本身就存在不穩定因素，民眾覺得不需要神明瞭，那之後不來供奉，神明是可以接受的。

畢竟，這不是強買強賣，不存在強制繫結消費，不願意信仰，地曹廟的存在，就尷尬了，拆掉地曹廟也可。

反正，人，包括萬千生靈，本就是逐利的。

只不過是為了生存在這個世界上，人家逐利，無可厚非，作為神明，他不在乎，他本身就足夠強大，不需要依靠他們的信仰，他就能完成自我升級。

於是，他與民眾就成了最純粹的關係。

當民眾呢決意摒棄神明，拆除他的廟宇，他也無法阻撓，這是民眾自己的意思，神明不可干涉。

若是因為神明做了某件事，令民眾不舒服，導致廟宇被拆，那就是咎由自取，和民眾可以說是沒有關係，天地不仁，尚且被萬物反攻，更何況神明？

神明不會干涉民眾，只是與民眾保持共生且供需關係罷了，當人類的需求不需要透過神明去滿足的時候，神明也就被其他事物代替了。

能夠主宰人類的，也不一定是神明瞭。

現代都市過去了多少年，同一塊土地上建起過大樓，和廟宇，人和神不是頭一次爭地盤了，哪一次，贏過人類？

換句話說，可能人類非要這麼做，神明就必須得同意。

真正讓王羨生氣的事，自然是那嘴上仁義道德，但背地裡行那不義之事的西山派。

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