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值得一提的是，有時候，易夏也難以那樣明晰地形容自己在地球的視域。

隨著他獲得了世界之巫的特性，將生命概念與地球的位面概念完成了某種互動與延伸之後。

那原本更多基於目光或感知的視域，則隨之發生了某些改變。

從多元宇宙的維度來說，易夏對於地球物質世界的觀測，應當對等於凡物所對於自己軀體的……內視？

那是一種超然的，全然迥異於凡物的視域。

就像人類總是難以去創造一種未曾見過的顏色。

而易夏也無法將這種視域，以人類所慣用的感知所描繪出來。

他只是斜斜地靠在柳城春日的陽光中，便能夠在同樣的時間範疇中，注視到發生在另外那些角落的事情。

當然，在通常的情況下，易夏也並不會對此予以多少關注。

就像人類的大腦，會自動忽略和處理掉目光所收集的、絕大多數的“無用”訊息。

對於在生命的層次，尚且處於青澀的易夏，還無法如同一個高緯生命那般，全然地駕馭這種能力。

在這方面來說，那些異域的信仰神祇反倒因為其獨有的生命結構和神國這一特殊概念的加持，從而表現出比易夏要更為卓越的能力。

因此，童秉在靈界所窺見的幽邃大日，倒並不一定全然是虛影……

相比於有著更為穩定秩序的物質世界，精神位面反而在這方面有著更多的呈現。

至於所謂的靈藥之類？

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