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‘門下省宣:釋迦闡教,本當以清靜為先,遠離塵垢,斷除貪慾。所以宏宣勝業,修殖善根,是以敷演經教,檢約學徒,調伏身心,然多有猥賤之侶,妄為剃度,託號出家,嗜慾無厭,營求不息……(以下省略數千字)
朕膺期馭宇,興隆教法,志思利益,情在護持。欲使玉石區分,薰蕕有辨,長存妙道,永固福田,正本澄源,宜從沙汰。今有諸僧、尼、道士、女冠者,若欲行出世之舉,必先從資格之試,去粗存精,乃是有精勤練行並守戒律者脫穎而出,為眾表率……’
貞觀元年八月,剛剛登基還不足一年的唐王李世民,挾著大勝突厥,活捉頡利可汗之勢,對全天下發表了一份康慨激昂的沙汰佛道詔書。
這封詔書巴拉巴拉一大通,但總結下來其實就一句話。
以後不管是你想當和尚還是道士,統統得經過資格考試,通過了才會給你頒發度牒,允許你在寺院道觀之中居住,但如果通不過的話,那麼對不起,還沒剃度的立刻滾回家給朕完糧納稅去,之前剃度的給朕還俗之後再滾回家完糧納稅去……
什麼?
你說你沒有家……沒事!朕給你發地,如果你長得很英俊,還能被那些要還俗的尼姑看上的話,朕還可以給你發個娘子。
這個詔書一出,頓時朝野大譁,之前就因為李世民沙汰北地佛門而心生不滿的佛門信徒蕭瑀等人的上書頓時就好像雪片一樣飛向了黃城大內。
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