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鬥劍大會，包吃包住，速來參加。

在這個時代舉辦一場國際大會需要花很多時間準備，畢竟光是趕路就需要花費漫長光陰。而能在這種資訊傳播落後的時代聲名鵲起的劍客和鑄劍師多少是有幾把刷子的。

雖然技術落後，但關於劍客神乎其神的傳言卻從來沒有消失。時代在進步，社會在內卷，舊的職業容納不下那麼多人口，新的職業正在誕生。

以前大家不管生多少孩子，都有足夠的土地。但現在土地已經不夠了，不管是貴族、士人、國人還是野人，他們都需要找新的出路。

短命的韓非子就提出過這個問題，夫妻會生孩子，孩子還會生孩子，一對夫妻只需要幾十年時間就會變成一個有二三十個人口的大家庭，那麼社會的管理成本，以及土地資源還會夠麼？

韓非子就認為講仁義道德沒用，客觀條件就是人越多，地不夠。堯舜禹那個時代，人少地多，所以大家客客氣氣，但到了他所在的戰國末期，人多地少，所以大家就不能再客氣了。

韓非子認為儒家想要效法堯舜禹就是不顧客觀條件，根本沒用。可惜他也沒提出人口和土地矛盾的解決辦法，只是提出瞭如何統治諸多人口。那就是用法，人少地多能講仁義，人多地少就要看法家。

在韓非子提出更多想法之前，就因為李斯的陷害，被秦始皇殺了。

其實人多地少並非戰國才有的，春秋的時候就有了。只是春秋到戰國這個區間，生產力還在發展，青銅器到鐵器的發展過程中，深耕細種被髮揚光大，土地的產量還在增加，所以人口變得更多了。韓非子只發現了人口在不斷增加，卻沒有發現生產力也在變化，沒有生產力的提升，也沒戰國的人口。

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