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道家一直在說無為和有為，推崇無為反對有為，因為無為才能無不為。而有為就是世界混亂的罪魁禍首，那麼芸姚就要問了有為能不能更進一步。

這問題列子卻不知道如何回答。按照他的世界觀，一開始世界上什麼都沒有，然後無中生有，有了氣，接著氣化為形，再然後形化為質。雖然一開始是無為，但後面可全是有為，而且有為還能升級。

當然這是天道的有為，和人族的有為還是不一樣的。天道的有為那就是無為，人族的有為完全不是一回事。

列子回答不出芸姚的問題，不知道有為之上是不是真的有什麼更加強大的存在，所以他很老實地說道：“我不知道有為能不能轉化。還請你賜教。”因為知道芸姚是道友，所以列子也不覺的丟人，反而期待這位法力深厚的女墨者能夠提點自己。

“我也不知道。”芸姚說道：“不過最近我在研究生靈，研究生靈的形和知，本來的想法是先有形再有知。但聽了列夫子的話，似乎這個世界是無中生有，應該現有看不見摸不著的‘知’然後才有形。還請列夫子請教，到底是先有形還是先有知。”這個問題堪比先有雞還是先有蛋，不過確實是芸姚家庭作業的內容。

列子哪知道啊，不過按照化的理論，那麼就是先有知才能化形。畢竟這個世界就是從無到氣、到形、到質的。

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