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孫臏聽芸姚忽悠，那是深以為意，放眼天下大家都把血脈關係放在第一位，把自己的家放在國之前。那麼到底用什麼主張才能代替血脈關係，並讓大家認同，並願意為之犧牲呢？這位聰明的軍事家也在思考，是孟子的仁義，還是墨家的兼愛？

似乎兼愛更適合，也深受普羅大眾的喜愛，卻受到了王公大臣的打壓。至於仁義，雖然提出了義這個超越了仁的存在，可孟子的主張依舊很難在齊國推廣。

那麼法家之法如何？據說秦國衛鞅變法，秦國的公族都拿出了自己的土地來激勵民眾。任何秦國公族都不允許與民眾搶奪土地，同時民眾也只有戰與耕兩個工作能做。

孫臏又想到了魏國的魏武卒，魏國最先變法並且成功，魏武卒的戰鬥力一度絕冠天下。可惜到了大魏王的時代也開始走下坡路了，魏武卒的戰鬥力是大不如前。孫臏和魏國交過手，對魏武卒的發展和衰落有很深的瞭解。

“地主。”孫臏突然說道：“以前種地的農人雖是野人或者國人，但土地都是屬於天子的，但現在土地卻屬於農人，也就是地主。當年魏武卒天下無雙，就是因為魏國激勵地主參軍，獲得貴族封賞。現在衛鞅變法亦是異曲同工，乃是激勵小地主參加戰爭，乃是分利給國內地主，此乃破血緣而強國之道。”

孫臏是自己想通的，他想到了為什麼血緣關係會成為落後的關係。明明在西周的時候，貴族之間都是血親，甚至諸侯之間也都是親戚，那時候打仗就是看誰的親戚多。

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