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在芸姚看來儒家有核心價值沒有操作能力，法家有操作能力沒有核心價值。

法家很難讓所有人都接受他們的操作方式，就好像父母要給孩子喂蔬菜，孩子死活都不吃。父母知道吃蔬菜有營養是好事，但孩子不知道啊，他們只知道蔬菜沒有肉好吃。

父母這個時候的操作方式可以打孩子一頓，也可以苦口婆心地、費時費力地告訴孩子吃蔬菜才能長高，不吃就長不高。

打一頓自然可以，畢竟是自己家的孩子，那要別人家的孩子呢？如果也上去打一頓，肯定要鬧矛盾的，別人就會認為你是不是在用喂蔬菜做藉口打人。

所以對別人的孩子就只能循循善誘，說吃蔬菜長高、不吃長不高，但孩子不一定聽，而且很耗費時間成本。

秦國對秦人就是對待自己家的孩子，對待六國百姓就是別人家的孩子，同一件事情卻不能用相同的操作，不然就會弄巧成拙。

所以就需要一個核心價值觀，一個能讓所有人都信的契約，最終儒家被選中。

孟子用義補充仁之後，已經有大義滅親的基礎，可以說是補全了仁愛任人唯親的缺點，該殺的時候親人也要殺。而孔子是絕對不會認同的，孔子認為如果父親有罪，兒子應該放下一切，偷偷和父親出國避難，他也反對兒子舉報父親，父親舉報兒子。

但到了孟子的仁義觀念之下，捨生取義，後來出現很多忠孝不能兩全的問題就是因為孔孟兩人其實是兩套價值觀念被柔和在了一起。如果真的遇到忠孝不能兩全的問題，孔子肯定是選孝，孟子肯定選忠。

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