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芸姚表示古法不適合今天，但今天的人用現在的眼光分析過去也是不行的。而且荀子和他的弟子認為人性本惡是因為大家都喜歡和討厭相同的東西，但欲多物少，既然如此，那賢者這麼少，也應該是大家都追求和喜歡的，但事實上根本沒多少人想去做賢者和君子，所以人性本惡站不住腳，至少欲多物少絕對不能作為支撐人性本惡的觀點。

君子也好，賢者也罷，為什麼會這麼少？為什麼少之又少，卻沒人去爭做君子？

加上古今的矛盾，兩個問題讓荀子和弟子們沉默，荀子也不得徵詢芸姚的看法。

芸姚告訴他們不能用權柄來作為所有人的行為動機，應該去分析矛盾，分析古代人遇到了什麼問題，又透過什麼問題來解決。

“不可榮古虐今，亦不可虐古榮今？”荀子表示非常有道理，又問道：“那為何天下君子少？君子理應是大家都喜愛的，欲多物寡，則人人爭先才對，但天下為何不是如此？”

芸姚說道：“那麼我們能不能反推其實君子其實很討人厭，所以不是大家都喜歡君子，而是大家都討厭君子呢？”

“怎麼可能呢，怎麼可能有人討厭君子？”荀子的弟子們立刻嗡嗡地吵了起來，表示芸姚就是胡說八道，君子就是大家都喜歡的東西。

芸姚看他們這麼激動，就繼續刺激他們說道：“那麼就是你們宣傳的那種君子並不是大家喜歡的那種君子。”

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