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陸府。

陸垚之前只不過是在語文課本上閱讀過《論語》和《孟子》的部分篇章，如今精讀起來，方才知道，雖說放在現代教育當中的確是有些過時了，不過在宋代，這個時候來看，的確是大有裨益。

也正因為如此，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》才會在南宋被朱熹稱為四書，足見起歷史地位之高。自然了，這和朱熹崇尚儒家文化還是有著密不可分的關係的，就算放到現代，儒家文化依舊在小事和細節方面影響著我們。

不過，對於陸垚來說，他最中意的，還是《孟子》當中提出的仁政學說，他覺得和自己接下來要進行的變法，這其中的一些理論還是能夠運用到的。

孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。

孟子一方面嚴格區分了統治者與被統治者的階級地位，認為“勞心者治人，勞力者治於人”，並且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度；另一方面，又把統治者和被統治者的關係比作父母對子女的關係，主張統治者應像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。

自然，對於宋朝的學者來說，不單單是論語和孟子，同樣作為四書的《大學》和《中庸》也必須要研究透徹才行。

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