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這段插曲一過，四人之行算是加上了一人。

平心而論，燕七是個不錯的旅伴，這位出身東海的劍宮弟子風趣幽默，博學多聞。

又碰上了有心將他招攬到麾下的武陵郡王，雙方自然是打得火熱。

沒過多久，燕七也就摸清楚了蘇徹這一行人大概的身份。

陳郡謝氏的女兒，琅琊王氏的媳婦。

杜陵蘇氏的公子哥，緹騎在慈州的頭面人物。

還有神神秘秘，疑似是大梁皇族的武四。

對蘇徹是魔門魚餌的懷疑漸漸消去，燕七對眼前的幾人的結交之心卻是漸漸升起。

一路上交流最多的還是蘇徹。

蘇徹如今劍術的根基雖然是泰獄阿鼻劍，不過蜃影元劍卻是他入門的劍術，不可不說是熟悉。

燕七更是蜃影元劍的大宗師。

兩人之間的交流，更似是超脫了原本的身份，就劍術而展開的討論。

一開始還是蘇徹向燕七提問，到了後來便是兩人展開更深刻的探討，最後到了一起摸索進一步手段和可能性的程度。

按照燕七的說法，劍宮之中一直都有針對劍修根本的爭議，具體來說分為‘本體論’和“立意論”。

所謂本體論便是認為劍修一脈的根本便在劍上，劍與人根基相連，彼此呼應，以此為根基施展出絕對的劍意。

從這個角度上說，劍在人在，劍亡人亡真的不是一句空話，而是相當一部分劍修最自然的選擇。

而立意論則認為劍修本身的修行在於錘鍊自身的靈明，而劍不過是用來立意的一個工具。

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