中原自古以來就為禮儀之邦，迎來送往自有一番計較，絲毫含糊不得。

便如眼前，邱言看書院有學子、僕從出迎，足以表達重視，可落在甄知佐、陳井和林覺這樣的知情人眼裡，卻能看出其中問題。

原來，這小禮迎士，雖不如中禮、大禮，但有完整過程，甄知佐等人將邱言接來，依例，作為主事人的張華章要立在門右，請邱言走門左入院。

這些細節看似無用，卻也是種修養，體現了對來人的重視，而且漸成定製。

古代士人相見還要執“摯”，也就是禮物，普通士族是以雉為摯，下大夫以鵝為摯，上大夫以羔羊為摯，家禽血實，並不是名貴之物，卻有不同寓意，而且獻摯和辭摯也都有說法。

就如今日，張華章有事脫不開身，遣了其他人出門迎接，乍一看似是更顯誠意，但那賀書長與邱言一樣，都是被人接來計程車子，卻厚彼薄此，邱言日後得悉，肯定會有芥蒂。

所謂誠摯，體現的是種態度，而非禮物的貴重，你連禮儀都遵守不了，又如何能尊重他人？

這些想法在甄知佐心頭劃過，知道根本原因，還是張華章對寒門子弟的輕視，不由暗自嘆息，轉而問道：“賀書長何故天理論道？他不是有禮迎接麼？”

所謂“天理論道”，卻是一種考核，“天理”指的是理宗書院裡的“天理閣”，而論道，則說的是一個人面對幾名理宗學子，相互辯論，從而來驗證自身所學。

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